郑杰改革，能成功吗？

作者：全力 阅读：124 次 时间：2006-5-31 来源：崇文实验学校

引子 我和郑杰校长是2004年5月在延吉开会是结识的，那时他已经开始被人们所熟悉。但是，我真正了解到郑杰校长和他的北郊学校，是2003年6月份的《上海教育》上的这篇文章，当时，我就把这篇文章放到了胜利小学网站我的一个栏目“全力推荐”里面，引起了胜利和崇文老师们的不小反响，也正是通过这篇文章和系列报道，郑杰校长和他的管理思想从上海走向全国。（全力）

这是一所经过合并而显得“庞大”的九年一贯制学校，学校的硬件设施几乎“都不达标”一一土地面积。生均校舍面积、生均电脑数均不”硬”。但就是这所公认的”薄弱”学校，却正在做着一件让人听 上去多少觉得有些惊讶的事。

学 校 重 建

[记者提示]北郊学校重建的究竟是什么?校长郑杰的回答是：通过重建，形成一种现代学校管理制度、新的校园文化环境和教师的精神家园……

周边弄堂的平房正在拆迁中．沿路一片狼藉，记者要找到”传说“中的北郊学校还真不容易。有居民指点：只要听见孩子们的笑声越来越大．学校就近了。果不其然记者寻声而去，果不出几分钟，拥有62个班级、 三千多名学生、二百来号教职工的北郊，映入了眼帘。

重建的重点在争议中清晰

北郊学校的“重建”计划包括：学校不再把考试成绩、获奖，情况作为衡量工作成绩的标尺，而把每月一次学生和家长的“满意度”调查作为衡量教育教学质量的惟一标准。学校的全体教职员工都围绕着提升”满意度”而努力工作；教师在北郊学校被定义为一个“自由职业者”．学校不搞强制的教育科研，对教师也不作“多媒体教学”“双语教学”的要求，教研活动在这里被称为“咖啡时间”，讨论的内容非常自由．文学、艺术、时事都可以成为主题，教育教学却极少涉及；教师在情绪不佳时，可以不进教室上课：反对教师穿职业装上班，要求教师平时的服饰打扮有亲和力，接电话也有规范的礼仪……

这一“重建”计划引起了争议： 有人认为是“避实就虚”，在学校的发展中并不会产生实质作用；也有人认为学生不是商品，这种处处向企业学习的做法，对于把培养人作为主要任务的学校而言并不适合。但在两年半的改革中，北郊的教师却觉得“非常自然、并不另类”“学校不是世外桃源，这样的改革让我们与社会贴得更近”。

北郊学校的“重建”计划重点在构建”现代学校制度和现代学校文化”，学校的变革要真正发生，需要两项前提：一是导向，二是动力。学校的文化是变革的导向，只有重视文化的塑造．形成共同的价值观．学校才能向既定的目标前行。制度的建设是变革的动力。企业制度适应市场需求不断变化的能力，正是长期在计划经济环境下生长的学校最缺乏的元素，因为，学校可以向企业学习企业的制度安排。两年半的时间里，北郊学校正是遵循着这一思想努力变革。

十项承诺和《管理手册》

2000年8月底，甘霖中学和大连路小学破墙合并，重组为北郊学校。2001年1月．由于布局调整。曲阳中学并入北郊学校。此时的北郊学校已是拥有62个班级，近三干名学生。员工数达到200名的大校。合并后的北郊中学面对的第一个困难就是遭遇了学区内生源锐减的寒冰。教育市场的萎缩既成事实：初中和小学的生源都以每年一个班的速度递减，地段内的学龄儿童只剩下寥寥31名．没有学生，教师就有可能失去工作。

生源锐减的现实让北郊学校的领导班子认识到了”市场”概念。抢占生源“市场”成了北郊学校的第一要务。面向市场需求的企业十分关注客户．并以客户为中心开发和生产产品。以此类比．学校的客户是谁？学校的客户就是学生和家长，提供让学生和家长满意的教育服务，无疑是在市场竞争中获得成功的惟一法宝。于是“提升学生和家长满意度的一个百分点”成了北郊学校每一名教职员工全年的工作目标。

在这一目标下．北郊学校借鉴了成功运用于企业的“全面质量管理”思想．建立了以“62个班级规模条件下的质量保证；九个年级跨度的质量效益；赢得社会信誉和满意度”为内容的全面质量管理体系，

在北郊学校的门口安放着一合彩电现场直播北郊学校课堂中的情景，学生的课间生活．老师的教育教学活动一览无余．引得路人驻足观望．评头论足。

校长郑杰说．教育要建立自己的质量诚信体系。首先要解决的就是家长”知情权”的问题。这还只是第一步，北郊学校又向家长作出了十项承诺。内容包括：承诺不搞有偿家教和收费补课；承诺教育教学过程信守学校《质量手册》；承诺不歧视任何一名学生：承诺校园安全等等。为了让承诺变得切实有效．学校和五个年级的家长签订了书面的承诺书，还向家长公布了质量监督电话，接受家长投诉．井承诺学校将在受理日起三天内作出答复。北郊学校的举动震动了上海的基础教育界。大家在惊叹北郊学校的勇气和魄力的同时．一个个疑问也油然而升什么样的学校制度才能配合如此透明化、公开化的教育教学活动呢?

实际上．早在半年前．该校就研制出了自己的《质量管理手册》。其中规定了北郊学校教育与服务的质量方针、质量标准、质量过程、质量评估和质量改进。围绕《质量手册》的实施．学校打破了原来的机构设置，先后成立了若干个新的机构：“质量监察室”依照《质量手册》对全校教育教学与服务实施全面全程的质量过程监控，对教研组、年级组、教师的日常教育教学行为进行评估，这个部门还担负着接受质量投诉并依照《管理手册》中的质量标准、调查、处理投诉的任务：“信息室”的作用是调查、了解、分析教育服务对象的需求，并在学生和家长中开展满意度调查．作出数据统计和分析：“学术与课程开发室”则研究家长与学生投诉重点和满意度调查结果，改进原有课程．研究开发新的校本课程．并对教师进行岗位培训。合理配置人力资流在将九个年级分割为三个学段后，每个学段设“质量主管室”，学段主管在校长的充分授权下负责实施具体质量管理。

两年里。北郊学校就是靠着质量与效益这两大法宝．在生源日渐减少的情况下，在民办学校抢占生源的激烈竞争中巩固着自己的阵地。

构建现代学校制度

北郊正在构建一个新的现代学校制度。那么这个“新”与以往的“旧”最大的差异在哪儿呢，郑杰的回答是，根本区别就是更关注人的生命质量，而在方法上，将更加理性。

2003年4月是北郊学校五年级教师竟聘上岗的评估期。五年级实行的是包班制。竞聘的要求是教师们自由组合．构成语、数、外、音、体、美教师小组．并向评议小组提交班级三年发展规划书．内容包括：学生的培养目标、发展目标、班级管理与文化的描述、课程设置、质量标准和服务项目的开发等八项内容。这次竞聘有两个热点颇受教师关注：一是一旦教师竞聘成功，从课程设置到班级管理。都将得到学校的充分授权．学校在授权后不再干涉教师的教育教学活动，惟一动作就是通过对学生的满意度调查来进行质量考核：二是五年级的岗位数少于参聘人数，也就是说一定会有人竞聘不成而转岗。

北郊学校正在尝试建立一个“校内人才市场”，即打破校内教师和岗位之间固定不变的关系。代之以双向选择．柔性流动的关系，通过校内“人才市场”来达到校内人力资源的合理配置，这次的竞聘也是其中的一部分。校内“人才市场”机制主要由三部分构成：首先是竞聘年级组长。其次是年级组长选择班主任。最后是班主任选择任课教师。

为什么要建立这样一个“内部人才市场”?郑杰的回答是，源于北郊学校将教师作为现代职业人的定位。郑杰认为，教师是职业人，不同于传统意义上的“单位人”。单位人不能选择工作和岗位，是单位的附庸。而职业人是市场经济的产物。职业人作为“劳动力商品”存在，是商品就有价值．稀缺商品价位高，对教师而言就要想方设法通过提升学历、丰富自己的专业经验、提升个人声誉来获取这种稀缺性。

在这一认识下，教师在北郊学校的角色是独立的、自由的。一旦竞聘成功．教师就享有独立授课的权利．学校的领导也没有干涉教学的权力．教师一旦接受一个班的教学任务．就要为此负起全部责任。这就是职业精神。至于提高自己的教学水平则是教师自我增值的过程。在大家都一窝蜂地搞教师专业化．搞多媒体教学，搞教育科研的时候．北郊学校却提出不会强制搞教育科研，也不强制教师使用某种教育方法和技术。

北郊学校处处避免着学校行政权力的泛化。除了在工作中进行充分授权，学校还非常重视发展教师的自治组织．比如参议校务、维护教师自身利益的教代会；促进学术发展和教师专业发展的学术自治委员会：引导教师提升师德修养的教师自律委员会等。这些由教师自发生成的组织分散了校长过多的集权。

权力都下放给了教师．学校的管理层做什么呢？郑杰的回答是“做服务。”既然承认了教师是自由职业者．承认应该把学校还给教师．那么在管理的结构上也应该努力适应这种变 化。北郊学校实行的是“扁平化”的管理模式．学校的管理好比一个同心圆，圆心是学生．在外围是教师．最外面才是领导。像这个同心圃的结构一样．教师为学生服务，而领导则为教师服务。郑杰这样概括自己的工作：塑造学校的文化，让教师们身在其中内心幸福：合理地配置学校的各种资源．让教师在学校里发挥最大潜能。这些都体现着校长的服务能力。教师在学校里能不能感到幸福也直接取决于校长的服务能力强不强。校长的工作好不好也要教师来评价．教师根据自己的满意度给校长打分。

精神追求使学校可持续发展

“为每个孩子创造美好的未来”是北郊学校对自身价值观的一种表 达。它包含着两层意思：学生既要能适应并生存于未来社会，又要有自己独立而崇高的精神生活。学校的核心价值观只有作为一种信念融入学校的机体与血脉，才会在多年后成为一种独特的文化。师生共同创造的文化能孕育学校里的每个大人与孩子。制定学校的价值观容易，但价值观要被每名教职工内化却需要一个过程，郑杰习惯于把自己称作是一个学校文化的 “布道者”。在北郊学校的教工大会上。郑杰从来不布置和评价工作。他把这段时间留出来“布道者”。他讲人性、讲人生、讲人道主义、讲人的基本权利、讲人文精神、讲人际沟通。他想模仿苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》．为此坚持每个月给员工提一条建议，至今共提了三十一条，光是标题就叫人耳目一新《教师要有生活情趣》《教师要设法赢得学生的尊重》《教师要远离庸俗》《教师对美好事物要保持敏锐》《要重视学校仪式》……

文化内化的过程也是教师重新塑造自己的过程。北郊学校要求教师拥有四种基本气质。首先是德性。教师在学生中会产生威望是因为教师的德性．人们总会对善良的德性心存崇敬。第二要有教养。有教养就是要克服“粗”和“俗”两个宇。反对粗就是主张柔声细语，轻手轻脚；反对俗，就是主张雅，服饰打扮．动作语言都带一些文化气、书卷气。教养在物质层面可能是无用的，但对一所学校而言却是绝对重要的，学校是文化单位，功利的、实用的东西学校不教．学生自然也会。但文化的东西、”雅”的东西却要教师向学生示范。三是学会敬畏。教师不要太张扬．应该含蓄一点。四要学会形成重思想的习惯．经常思考问题。

北郊学校对文化的重视并不是把它放在嘴上”口号化”．而是将它一点一点地渗透进学校的各种制度和规范中。在北郊，教师接听电话的礼仪是统一的：学校规定如有访客问路．被问者都应保证其到达；员工被规定不得穿着拒人千里之外的职业装；为了保护和尊重办公室里所有成员的私人空间和时间．反对规定时间内未经其他成员同意的私聊．还反对干部(除紧急情况外)未经约定忽然找员工谈话，因为那是不尊重。

读书，是学校文化建设的另一块主阵地。“无庸读书赏艺会”是北郊学校最豪华的设施，学校一次投入29万元用于该会的硬件建设，每年再投入2万元作为该会购买图书和音像制品的固定经费。“读书会”的每个细节都值得玩味，一几一案都经过了精心的设计，在这样的环境里，教师们举行古典音乐的视听活动、专题讲座、时事讨论会，还自编刊物《草根》……仅仅一年的时间．读书会的队伍就壮大到了80名．他们成为学校教师自觉提升精神品位的骨干力量。

在参与创造学校文化的过程中．教师潜藏着的个体生命力得到了体现．教师的个人价值在学校变革中获得了承认，虽然北郊学校的办学条件不尽如人意，教师收入也不高．但没有一名教师主动调离学校，相反，学校还引进教师十余名。今年3月的一份调查显示．220名北郊学校员工在校内工作中的幸福率度达98％，比去年10月增长了2个百分点。

校长郑杰告诉记者，我到北郊学校的第一天就跟教师们讲．我们一起来做一个梦．把北郊学校变成人类精神文化的寄居地。今天我们每个北郊人仍然在为这个梦努力着，北郊学校文化也正在慢慢形成中：文化凝聚人心：也缓解了各类冲突：文化是个“场”．这个“场”可以起到人治、法治起不到的作用。而这个场最终的作用可能就是”还学校本来的样子。”

职 业 校 长 的 梦 想 和实 践

“金天对话”选择郑杰，是因为他的“变革道路”．他的“直面争议”，甚至还有他的那些”奇谈怪论”。直觉告诉我们，郑杰是个”思想者”，是个”血气男儿”，是个“理想主义者”，与他的对话因为有碰撞．交锋和火花而变得精彩。理想主义的好处是灵感充沛，让学校拥有永不衰退的渴望。而坏处是只想象结果，忽视过程，在面对现实的困难和挫折时束手无策。我们担心，他会是这样一个”思想和实践的分裂者”吗?

当郑杰走进“金天对话”，坦然应对所有的质疑后，我们发现来时的担心是多余的。郑杰的沉稳理性让人很难与他35岁的年龄划上等号，他可以很容易地把”思想”和”实践”分离开来，又能很自然地把”实践”与”思想”融合起来，因为他一直信奉着胡适先生的名言一——大胆假设，小心求证。

整整两个半小时的对话之后，我们更感到郑杰是一个外表睿智冷静，内心激情澎湃的立体的人。也许以下”交锋”的观点并不一定都正确，但它却透出一个信息：上海的新生代校长在成长。

我不认为自己是另类的

《上海教育》：你认为自己是一个另类校长吗?

郑杰：我不认为。

《上海教育》：但是当大家都在提教师专业化的时候，你却认为教师队伍建设的主要问题并不是专业化；当大家都在搞教育科研的时候，你在你的学校中并不推动教师搞科研。这些行为不是报很另类吗?

郑杰：我之所以说自己不另类是因为我在北郊所做的改革．外人可能觉得很另类．但是我们学校的教师并不这样认为。关于不搞专业化和科研的说法，也应该是有前提的。我考虑的范围仅仅局限在我们这所学校。我所指的不是整个世界潮流的专业化趋势．也不是整个上海教育对教师专业化的要求。对于教师专业化．我的看法是教师的工作和别的工作的不同，它不是流水线上的环节。它对技术方面的要求并不像想像中的高。我看到很多教师学历很高，甚至是硕士、博士．但上课也不行，教师很大程度上要依靠一种精神气质和经验开展教学。

现在教师最欠缺的是教育理想。如果教师没有这种理想。如果连想像中的教育应该是什么，要培养什么样的人都没有考虑．那要专业化方面的技术知识干什么？如果教师没有对学生特别的爱．给学生带来人生幸福，拥有再多的师生交往技巧．而不能用心来贴近学生．那这个技术有什么用?所以我觉得现在教师队伍中主要存在的问题在于精神缺失，这是个很大的问题。而我们要做的就是给教师补钙。

《上海教育》：照你这么讲，你是不是把所有责任都推到了老师身上?你说现在教师的精神世界是缺失的。但也许很多教师会反问你，其实，他们是这个时代的产物，这个责任是不是该由更多的校长和行政官员承担呢?照此推断下去，是不是首先要补校长或行政官员的精神世界?再往下推的话，这个结论就会很悲观，那就是现在教师队伍整体情况都根无奈，因为教师整体都不行。这样的话，你是不是有点像唐吉诃德了?你同意这个观点吗?

郑杰：我想我可能有点像唐吉诃德。我可能是在追求一种东西．我理想中的教师可能就像王泽钊。我承认在”王泽钊现象”上的思考．影响到我对学校的管理。我认为王泽钊这样的老师最后离岗．是有原因的。

我要创造一所学校．这所学校首先要能让工泽钊这样的教师容身，也应该能够培植王泽钊这样的教师。目前很多教师还不是“王泽钊”，但如果10％的教师有“王泽钊”的潜质的话，为什么这10％的教师没有能成为 “王泽钊”呢?我觉得要建立一种制度和文化．创设让教师能成为“王泽钊”的大环境。

《上海教育》：你提出耍建设让“王泽钊”产生，生存下去的环境。那么，你对王泽钊这样的教师怎么概括?

郑杰：我想。首先他非常热爱自己的事业其次是他教学业绩非常突出；第三是非常热爱学生，也受到学生的欢迎，最后就是他特立独行的个性。我在想，如果王泽钊想要搞改革的话，在现在框架内．他可先打个报告，然后请教研室主任做课题组组，校长做副组长，然后他把自己名字排在最后，或许可能这个课题会申报成功。但如果他这样做的话．他也就不会是王泽钊了。

在我的理想中，学校里并不是每个教师都要成为王泽钊．而是成为王泽钊那样有个行的教师。教育应该是多元化的，我甚至反对一所学校用同一个教育教学方法来教授某一门学科。如果教师是一种职业的话．它应该是一种准自由职业。正是我们太强调统一．反而平患了教师的灵气、创造力和个性。

《上海教育》：是不是可以这样概括，王泽钊这样的教师的前提提条件是必须要热爱事业，这是首要的，假如没有这一点，他就是一匹脱缰的野马。然后他应该有个性，能独立思考，并善于去实践和总结，面并非是强调他的出格与反叛。

郑杰：对，的确是这样。不过补充一点，一个有思想的人首先是学会怀疑。

校长要成为教师的精神领袖

《上海教育》：作为新生代校长，其实你的性格也根反叛，但是校长个岗位的规戒很多，个人的性格和岗位的规，可能会产生很大的冲突。你是怎么认识这个问题的?

郑杰：如果这个角色仅仅是一个角色的话．它可能是僵硬的。我现在做的．就是一方面努力向这个角色美好的方面去靠拢，另一方面，把这个角色变得能够符合我的性格特点。冲撞肯定是有的。有时候要去做一些我不太愿意做的事情．这牺牲了我本身应有的需要，但这是职业的需要。我觉得这种冲撞在我们这个社会当中．是永远存在的。不管你从事什么职业都会碰到这种事情，这时候人就需要去建立另外一个世界。与离开这个工作岗位、这个职位的另外一种生活匹配的心灵世界。所以，一般我下班之后那就是真正的我了。我们学校除了书记，没有人知道我家的电话号码和地址，我在学校也没有私人朋友。正是因为这样，所以即使我在工作当中有一些冲撞、矛盾、问题、挫折，也都能够比较平稳地渡过．不太影响我的人生。

《上海教育》：所以你提出校长应该成为教师的精神领袖?

郑杰：对。我对教师提要求，你们要有精神空间。要追求一些东西。他们可能看不到什么是精神追求．但他们能看到我。我一直在想，学校发展的力量在哪里，过去我们习惯““推”，“你的课为什么没上好”．“你的劳动态度怎么不好”。而我觉得校长的角色应该是”拉“是牵引。用什么来‘拉”呢?要用一种精神的东西来”拉”。”推”的话，只解决一些技术问题。”拉”的话，可以形成持续的动力。在教工大会上我的讲话内容基本都是赞美。因为我觉得我们教师不是一点精神的东西都没有．而是没有被发现．没有被激发出来，我肯定一点，他就张扬一点。

《上海教育》：你到这个学校两年半了，这种“拉”的办法成效怎样?

郑杰：我们主要还是形成一个氛围，让大家都知道，什么是值得追求的，至于每个人追求到了什么程度，是不是真的去追求，我认为这不应该是学校领导测量的。因为如果我去测量他，其实我的观念还在老路上．我们主张自然的过程。

我是想让教师意识到有这样一个空间的存在。等契机来到以后，他或许会自发追求这个东西。现在只不过是要教师去 附庸风雅”，哪怕你不风雅。比如我们搞古典音乐的欣赏活动，教师在下面打瞌睡。我告诉教师很多东西都是非常美好的．只是你现在没有这个眼睛和耳朵，但是不要紧，只要你能去感受它。一点一点就会悟出来的；现在我们组织的文化活动场场爆满。这其中肯定有很大一部分参与者是“附庸”的．但是就是“风雅”要从”附庸”开始。

《上海教育》：看来你更强调精神层面，更注重对教师“拉”的关系，但我们又知道北郊是上海箱IS09000质量认证的为数不多的学校之一，这两者之间似乎有着很大的反差?

郑杰：这可能和我的哲学观点有关系，精神的东西是自由的，应该有很大的空间。但再自由也会有边界。没有边界的自由是不能构成世界的。对学校也是一样，必须给它一个边界，这个边界就是成为称职教师的底线．因此我必须去寻找一样东西来作为整个学校管理的底线，一个标准规范的底线。在寻找的过程中，IS09000出现了。它是对教师最基本的要求。是每个教师都必须做到的。

《上海教育》：刚才进校时，我们看到公告栏里要求老师重新开始打卡。这样做是否影响老师的满意度?

郑杰：不会。我们每个老师上班都有一张卡。我对老师说。每个人在学校工作是一种职业，在这里工作八小时．是因为国家付了你八小时的工资。也就是说．你的每一分钟都是计钱的。如果你要迟到是可以的．那就要从你的八小时中拿掉相应的一部分钱。因为我们每个人都绝不能从八小时中贪污国家的”财产”。

《上海教育》：假如—个教师不断地迟到两三分钟，你不断拿走相应的报酬。这样累积下来，时间长了，他是否会对你有意见?

郑杰：不会。因为我从来都不会去自己记录的，这由职能部门做。我甚至不管质量监督部门接到的投诉是哪几个。一个教师如果做错了，他只要付出相应的代价就可以了，这并不影响我对这个人的认识。确实有这样的老师，她因要带孩于而迟到。我们对老教师也采取了一些特殊的政策．你可以先预报．说要相应地晚一点。或者要早一点走，经过校长室批准就合法化了。学校也规定刚生完孩子的老师在一年里面是可以迟到的，每天都可以迟到。超过年龄的教师是可以不坐班的，而且学校还考虑要推出一个新的政策。凡是我们学校做出业绩的教师，这套制度在他身上不起作用。甚至学校还考虑有些教师情绪不太好，允许他在上这堂课之前两分钟，通报主管，主管同意他可以不进教室。我们觉得制度是刚性的．但还要补充些柔性。

关注教师的生存状态

《上海教育》：谈到这里，你给我们一个很强的感觉，就是你关注教师的生存状态，甚于关注学生的生存状态，为什么?

郑杰：是这样的。我们学校2700个学生，我想通过教师来关注学生，因为这2700个学生不是我教的．要靠教师教。很难想象一个自己生存状态不好的教师能去关心学生的生存状态。所以我对教师说，当你在工作中获得满满的幸福，你才能输出幸福教师的幸福满了，就请关注学生。而且我们也有这方面的制度引导，我要求所有的干部关注教职工．关注他们的人生幸福，反之所有教职工要对行政干部打满意度。我要求教师对学生要关注，那么就让学生给教师打满意度。

《上海教育》：所以你为老师们设立了“无庸读书赏艺会”这样一个民间社团。但是我发现学校200多名教师中参加者只有80，只占三分之一。这个情况你怎么看?

郑杰：是不多。但是成立两年来人数增加了四倍．也并不算少。要进这个社团并不是那么容易的．要有介绍人．而且是两个介绍人．然后还要有写作等方面的要求．经过全体会员审批同意后方可加入。这个程序很严格．就是．要让教师们感觉能进读书会是一种光荣。我觉得读书会在我们学校是一个文化的制高点，它应该把那些不具备文化底蕴和品位的人拦在门外。因为读书会规定。你进来之后，能享受很多权利．比如说有购书权，你可以自己买书．看完之后将图书上架。但同时也赋予了很多义务，如写作义务、参加活动的义务、交纳会费的义务，还有劝读的义务等等。

《上海教育》：除了读书会老师沟通的方式还有哪些?

郑杰：首先沟通不是单方面的，其次就是注重沟通的内容。在学校里，我和任何人说话，都和私事无关。我不会在学校里询问教师最近的身体状况，子女的读书情况。我不搞庸俗的人际关系。如果我和教师沟通的话，只是局限于工作和精神领域里的问题，我每天的工作就是和教师聊天、说话。现在还是有很多教师和我说不上话，但是我相信今后慢慢可以对上的，而且我会创造更多这样的环境。现在我们举办咖啡时间，搞教师论坛和教育论坛，这些活动的目的是让教师学会表达思想．而且表达得越来越规范。这就是我理解的“沟通”。

校长不应扮演学术权威

《上海教育》：听说你一直反对校长应当学术权威，是吗?

郑杰：对。因为一个校长不可能在一所学校做几十年。我反对校长过多拊演学术权威这样的角色．这可以和医院院长做比较。比如说．院长是小儿科出身，怎么能指导外科医生开刀呢?怎么能指导中医科的医生开处方呢？但是，我们现在许多学校就存在着这样的干预问题。假如说，校长坐在后面听课．如果他兼具了行政权威和学术权威的双重身份的话，他对这位教师的印象是怎么样的，造成的压力会怎么样，教师可能一堂课上得不好．在校长的印象中或在这所学校里永远不能翻身。

《上海教育》：这是不是校长职业化问题。校长和老师的功能不一样?

郑杰：对。是不一样的。但是校长的职业化还没有相应的制度与之匹配。我认为校长职业化的前提呈形成校长市场。如果没有这个校长市场，还是由上级党委任命，那么．提校长的职业化还是太早了。当然。我是在为校长职业化作准备，我在赋予自己职业化的角色．而且我对我工作成效的衡量标准是 我在任职期间，让这所学校增值了多少，又让自己增值了多少。学校增值的部分是学校形成良好的声誉和口碑。校长增值的部分现在很难体现出来．一开始也是体现为他的声誉和口碑，但是最终可能也会体现在经济收入上。

《上海教育》：现在北郊学校证在形成了一套理念，如果你到了另外一个学校，是不是也会用这套方法来管理?另一个方面，如果你的继任者来管理这所学校，他会不会因为不认同而产生一些问题，你考虑过吗?

郑杰：这两个都是难题，都是要我发挥想像力的。如果另外一个学校是我自己选择的，那么就不应该存在这个问题。因为我有选择权．那所学校就肯定是适合我的．就有可能在那所学校同样做的很优秀。因为我在北郊学校所做的，我认为是适合这所学校的，是因为这所学校与别的学校的不同——它是三所学校合并的，它有那么大的规模．和九年这样长的战线。这使我们获得 重建”北郊学校的机遇。尽管 重建”是困难，但确实是机遇。

我想如果到了一所传统已经非常深厚的学校的话，可能生硬地搬现在做的这一套就有一定的困难。因为任何一个领导，他在塑造一所学校的同时。也在被这所学校同化。

关于我的继任者。这也是我非常忧虑的，包括我们学校的老师也在不同场合表明他们的忧虑。好多人认为我们走得越来越远了，走到后来会变的让人不认识．那么将来怎么办，这其实更加强了我的决心：一定要把这所学校的管理制度建设好，把校长的权力限制住，从限制我的权力开始。

限制校长的权力．并在得到中层干部认同的基础上，写入规章制度，那么任何一千校长只要还有法律意识．还有遵守规章制度的意识，他就应该会按照这些来做。我要建立起一个好的制度。好的制度是对恶的限制，因为权力有时是好的，有时是恶的，必须要把权力恶的一面制止住。

另外，我对把学校文化制度建设好决心很大。因为学校文化是学校的DNA．是基因。我想如果这所学校的学校文化已经积淀到一定程度．那么任何一个新校长来到以后，不出一两个月，就被这所学校同化了。我非常相信文化的力量，而且它能产生持久的影响力。

当然这些都还只是假设，如果我能把这些都做好．等我离任的时候，相信下一任会做得更好

郑杰有个嗜好一——读书，郑杰有个习惯一一每天写一点东西：有的是写给教师的，有的是写给自己的。这里我们节选了在郑杰的个人网站上点击率颇高的文章片段，让我们一起走进郑杰的精神世界。